《汉服归来》 作者:杨娜 等编著 电子书(pdf+word+epub+mobi+azw3版本)

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汉服归来
(全景展现当代汉服文化的发展变迁,康晓光、任平、鲁健、田薇等人联袂推荐) 新学期新书单新计划
作者:杨娜 等编著出版社:中国人民大学出版社出版时间:2016年08月

开 本:128开
纸 张:胶版纸
包 装:平装
是否套装:否
国际标准书号ISBN:9787300230207
所属分类:
图书>文化>传统文化>服饰文化

《汉服归来》 作者:杨娜 等编著
《汉服归来》 作者:杨娜 等编著

《汉服归来》 作者:杨娜 等编著 电子书(pdf+word+epub+mobi+azw3版本)

编辑推荐

全景展现当代汉服文化的发展变迁

记录传统文化推陈出新的巨大魅力

康晓光、任平、鲁健、田薇等文化名人联袂推荐

书名为原中国书法家协会副主席张改琴题字

 

内容简介
进入21世纪以来,中国传统文化踏上复兴之路。在其中,汉服运动既是当之无愧的先驱者,又是*韧性的实践者,而且以其*宣示性的行动符码,创造了*可读性的历史记录。本书作者杨娜是汉服运动的重要参与者和推动者。《汉服归来》就是她对自己亲身经历的汉服运动的观察、记录与思考。透过这本书,可以看到十几年来围绕汉服展开的思考、行动与纷争,看到在这背后隐藏的激情、理念、利益以及由此而来的冲突,看到传统文化的顽强生命力和推陈出新的巨大潜力。期待这本书不仅是以往汉服历史的见证,还将推动汉服运动更上层楼。
作者简介
杨娜(网名“兰芷芳兮”),目前就职于中国中央电视台英语新闻频道,曾多次参与国内外重大新闻事件报道;中国人民大学社会学系在读博士研究生,主攻方向为文化研究。
自2006年起关注汉服运动,留英期间主创了“英伦汉风”汉服社,还曾连续两年担任 “汉服北京”社团负责人。2009年在中国文化部批准、由第十一届亚洲艺术节执委会主办的“民族之花”评选活动中获得冠军,并以“汉族之花”名义着汉服参加了艺术节,这是汉服首次与55个少数民族服装同台亮相。自2009年起,专注于梳理汉服运动的发展历史与脉络,在网络上共发布三版《汉服运动大事记》。
自幼学习民乐和舞蹈,获得琵琶9级、古筝8级。中学期间担任北京市金帆艺术团主力队员。大学就读于北京理工大学软件工程专业,此间,通过德语TestDaf考试,获得对外汉语教师培训证书,并在校外兼职T台模特。此后,在英国南安普顿大学攻读管理学硕士,毕业后曾赴瑞典工作。
目  录
章│触摸衣冠上国
节│昔日的衣冠之治
第二节│人间丹霞华彩衣
第三节│剃发易服之殇
第四节│民国时昙花一现

第二章│再现汉家衣裳
节│重塑文明史观
第二节│寻觅汉家衣裳
第三节│汉服运动元年
第四节│与子同袍偕行

第三章│服饰产业新篇
节│汉家儿女自制衣裳
第二节│兴起于电商平台
第三节│实体店与产业路
第四节│复原、复古与复活
第五节│中式礼服时尚
第六节│不要非遗要活着

第四章│重振礼乐之邦
节│华夏重在祭祀
第二节│再行冠笄之礼
第三节│学位服与毕业礼
第四节│婚礼安静典雅
第五节│立德正己之射礼

第五章│这是汉服运动
节│汉服网友聚会
第二节│三角区域的先行者
第三节│内陆区域的延续
第四节│新生代汉服运动

第六章│此生不与君绝
节│进阶中的新动力
第二节│一切可能的领域
第三节│汉服重归生活
第四节│十余载坚守与重聚

第七章│守护在互联网
节│网络平台的转变
第二节│多样化创新尝试
第三节│一切可能的自媒体
第四节│一人一衣是为依

第八章│华夏寻根之旅
节│祖先刻下华夏印
第二节│港台地区的中华情
第三节│异国他乡华夏情
第四节│衣冠一见是故乡

第九章│文化穿在身上
节│揭开尘封之美
第二节│守望传统节日
第三节│此曲能解人间意
第四节│暮色中的羽衣霓裳
第五节│文人之琴与集
第六节│汇合读经运动

第十章│华夏归来之路
节│许君一世长安
第二节│衣冠安处是华夏
第三节│立命于中华未来

特别鸣谢

后记│唯愿不诉离殇

附录1│汉服运动大事记
附录2│昔日人物的现状
附录3│2016年汉服认知度调查

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媒体评论

透过这本书,可以看到十几年来围绕汉服展开的思考、行动与纷争,看到在这背后隐藏的激情、理念、利益以及由此而来的冲突,看到到传统文化的顽强生命力和推陈出新的巨大潜力。期待这本书不仅是以往汉服历史的见证,还将推动汉服运动更上层楼。

——康晓光(中国人民大学教授)

用一本书倾情呼唤“衣冠上国”地位的回归,震撼着我们民族每一个人心灵,拷问着亿万国人身心的文化偏好。《汉服归来》给予读者的不仅是对一种已失落的民族服饰文化的再发现,更是找回我们文化自信自强赖以为生的原初根基。

——任平(苏州大学教授、原江苏师范大学校长)

本书为读者打开了一扇理解汉服运动的大门。本书提及诸多同袍们的事迹细节,将为汉服运动的发展史所铭记;作者搜集和整理的各种资料,也必将为未来研究汉服运动之全貌、全程的学者们所借重。

——周星(日本爱知大学教授)

我的同事遍访中国各地,为我们展现了当代汉服回归十三年的精彩历程。虽然故事有些生涩,但不妨碍我为他们的真诚和勇敢点赞,不妨碍我对他们的坚持和付出赞扬。希望这本书能吸引更多中国人关注我们的中华文化和传统服饰,让人们感受到中华文明的当代魅力。

——鲁健(中央电视台主持人)

每个人都有梦想——我的这位女同事,不仅成天梦想着自己体味汉唐盛世,而且还积极启蒙她身边的每一个人和各位即将阅读这本书的所有读者,感受汉服和其背后的东方韵律——人说,有梦想的人都是美丽的,身着汉服的娜娜小姐,自然是更增加了一层魅力!

——田薇(中央电视台主持人)

着我汉家衣裳,兴我礼仪之邦!汉服复兴十余载,一直有很多人默默在努力,杨娜就是其一,在七年前就开始汉服复兴史料的搜集和整理。多年以后,当我们的后人读到这本书,会知道曾经有一群人为祖先的衣冠和文化付出自己的心血,他们的名字叫“同袍”!

——孙异(歌曲《重回汉唐》、《汉家衣裳》作者和演唱者)
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在线试读
汉家儿女自制衣裳
一、平面剪裁的重现
“汉服资讯”平台的统计数据显示,2015年的汉服产业市场的淘宝交易额已经突破一个亿,虽然仍不是很大,但处于快速成长中。在中国的经济市场中,这一个亿的交易额似乎并不能算什么,但不知道是否还有人记得,十三年前,并没有汉服这一概念,“平面剪裁”这一词语听起来像是天方夜谭。汉服消失得太久了,汉家儿女都已不记得它长什么样子了,更何况是它的制作工艺……
伴随着汉服这一语的再次出现,汉服这一实物,还有中国传统服饰那独特的平面剪裁技术,也再次出现在互联网上。就像个自制深衣的李宗伟(网名“信而好古”),本是一位教书育人的三尺男儿,在萌生了自制汉服的想法后,他便根据史书记载,自己绘制图样、剪裁制作、缝制衣裳,历时数月,终于复原了套深衣。再后来澳大利亚的王育良、阿根廷网友“莲竹子”、杭州的寒音馆主杜峻、深圳的刘荷花也都开始了自制汉服的旅程。
他们分布在地球的不同区域,而且学的都不是服装专业,但却有着共同的信念—重制汉家衣裳。于是他们纷纷开始购买服装制作的教学书籍,频繁地去布料市场买布匹,甚至家中也都添置了缝纫机,后把各自的剪裁图、制作心得、实践经验、汉服照片发到汉网上,共同切磋,探讨交流汉服制作经验。
汉服的平面中缝对折剪裁与西装的立体剪裁完全不同。简单讲,立体剪裁是依据人体构造,剪裁后拼接而成;平面中缝对折剪裁则是铺开后,按照人体形态剪裁。在肩袖、领口、后衣之处多能看出差别,比如西装的袖子是在肩膀处缝合,绱袖后呈桶装状;但汉服则是根据布幅宽窄在手臂上相接,可以平铺。西装的领子是剪裁好后“套”上的,但汉服的领子是左右交错,合起来将人包在里面。西装的背面,特别是衬衫,在肩胛骨处会有横着的接缝,为了使后背的线条平整;但汉服是中缝对折剪裁,没有肩线不用绱袖,前后衣片为一个整体,分为左右两个单元,前后(左右)衣片及袖子相连缝合,形成前后衣身中轴对称之美。
汉服的平面剪裁技术,也成为当代判定一件衣裳是否属于汉服的、首要标准。除了技术以外,剪裁方式不同也意味着审美与文化的不同。西方以塑形为目的,采用精确的立体剪裁法所缝制的窄衣穿在身上将人包裹起来,无论站立还是行走,都保持着一种相对静止的立体三维几何空间,在精确符合人体三维数据的形式中显示出明晰、稳定的秩序之美;而汉服以蔽形为特点,讲究的是宽松适体,摊开或者挂起来看呈现二维平面风格,随着人身体的行止动静,营造了一个变化多端、气韵生动、浑然一体的多维空间,在错综变化中显示出灵动、流畅的气韵之美。

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